篇一：中考优秀作文 尊严
尊 严
刚下晚自习，走出校园后，寒风呼啸，冷清的马路上，行人寥寥无几，只是偶尔有几辆车子匆匆而过。
庆幸的是，我家就在学校对面，至少不用长时间地在马路上顶着寒风了。穿过乌路，离我家门前不远处有一个小食摊，天色已晚，四十来岁的男摊主正忙着收拾东西，揭开盖的大蒸笼上摆着两个没能卖完的馒头。
就在这时，从我身边走过一个年迈的老乞丐，他六十岁左右，衣衫褴褛，破旧的棉袄上沾满棉絮，饱经风霜的脸上，深深地刻着岁月的痕迹。“给点吃的吧。”老乞丐一双竹枝般的手缓缓地伸到摊主面前。摊主整了整厚厚的棉大衣，不屑地望了一眼老乞丐：“糟老头，给我马上滚。”
“菩萨，给我一个馒头吧，我饿了一天了，一个就成。”老乞丐用更加嘶哑的声音乞求道。
摊主瞥了一眼老乞丐，伸手抓了一个馒头递到他面前。正当老乞丐满心欢喜地去接时，摊主轻轻一甩，馒头落到地上，滚了一段路，正好停在我家门口。乞丐怔住了，十分不解地望着摊主，摊主却得意地说：“我当是喂一条狗。”“你怎么能这样呢？”这种情况我是绝对不能视而不见的，“你太过分了，竟然这样对待一个老人，难道人家没有尊严吗，”我冲上前去，当面质问起摊主来。摊主听完后，笑了一声：“小姑娘，你以为他是什么人呀，孔夫子还是乾隆爷？尊严？他们叫花子也有那玩意？你信不信，待会儿这老头铁定会捡那馒头。”我一时无言以对，望着老乞丐，只见他不看我，也不看摊主，只是木木地盯着那个馒头，我无奈地摇摇头，心想，也许这就是生活吧。
摊主这时候已经收拾完了东西，推着摊子哼着“走四方，路迢迢??”远去了。我也该走了，在回家的时候，我特意绕过了那个馒头。
第二天清晨我出门上学的时候，发现自己踩到了一个硬邦邦的东西，低头一看，是一个馒头。
那一刻，我如此真切地感受到了什么是尊严。
清点心灵：
尊严是一个人精神和人格的骨骼，人的躯体是靠尊严来支撑的，尊严又是一个灵魂的杠杆，人的形象和气质是靠尊严来塑造的。人也许什么都可以舍弃，唯独尊严不能丢失。
篇二：《那是一种尊严》 尊严的作文
那是一种尊严
五年3班 888
尊严是什么？是不容玷污的白壁，是一颗熠熠发光的明珠，还是一座通往心灵的桥梁，又是??每回忆起尊严，有一件往事就在我心中回荡。
那是一个阳光明媚的下午，我走在放学回家的路上。忽然，我的耳边传来一阵悠长的乐声，十分动听。我心中想象着：这一定是一位音乐家弹奏的。在好奇心的驱使下，我快步地走向那个音乐发出的地方。
可当我走到那个地方时，一位乞丐却闪入了我的眼帘。只见他衣裳褴褛，头上戴着一顶破帽子，拿着一把吉他，正悠闲自得地弹奏着。这让我跌眼镜，弹奏出如此美妙的音乐，竟是一位乞丐。一位位行人接二连三地美妙的音乐，但看见是一位乞丐，其中有几个穿着花哨的青年却用鄙夷的目光去望着乞丐，时而把几元钱投向乞丐 ，口中吆喝着：“臭乞丐，赏你的。”
面对一声声辱骂，乞丐随即怔住了，用异样的目光望着那几个行人，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滑动，音乐声戛然而止，空气仿佛瞬间凝固了一般。乞丐站了起来，把钱推到了一边，对那些行人说：“你们可以鄙视我，但请你们把那些充满对我的侮辱的钱拿回去，我虽然没有身份，但请你们尊重我，我要用我的劳动去换得大家的快乐。”
说完，便又开始抄起吉他，继续弹奏着。那美妙的音乐又一次回荡着，行人纷纷投出赞许的目光，一股暖流瞬间涌上了我的心头，行人们再次投去硬币，乞丐拾了起来，一个劲地说谢谢，悦耳的乐声萦绕在整个大街小巷。多么美好，这就是一种尊严，是可贵的，是永恒的。然而，另一位乞丐则是低三下四地乞讨，没有尊严。
那是一种尊严，多么难能可贵，是那样的别样，带给人快乐，告诉人们要用我们的双手劳动，让大家得到快乐，才能得到尊严。
篇三：尊严 作文
话题作文：尊严
什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严
绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
写本题可以考虑以下几种立意：
1、 尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
2、 神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
3、 科学的尊严不容侵犯。
4、 尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
5、 产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与
“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个
民族，一个国家，才会有真正的希望。
参考拟题：1、涉外无小事2、尊严来自实力3、尊严与“面子”4、伤心一跪。
经典语段
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可
以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！
英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的
标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨
淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻
易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......
他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路
上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”
仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的
同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命
上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写
下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对
民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严
的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富
相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目
的光彩。
“人活着要有尊严”这是人们常说的一句话，听似简单却诠释了尊严的重要性。没有尊
严的人如同没有灵魂的空壳，所以我们做人要有尊严。
有个人都有尊严，尊严是人民生存的一个重要条件，在历史的长河中，有许多伟大的人
为了尊严而牺牲生命，得到了大家的称颂，但必要时，我们亦可以放下尊严，而去完成更崇
高的使命。
尊严，如人的脊梁。可使人昂首挺立，亦可使人颔首弓腰。一个人若没有了尊严，就像
是身体没有了脊梁，就算还是一个人，却没有立身做人的骨气。
运用比喻，阐述尊严的重要性。
尊严是什么？是李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的清高孤傲，是朱自
清“饿死不吃美国的救济粮”的民族气节。而最根本的，尊严是人格的底线。
运用排比和论据，阐明尊严的含义。
尊严，曾使多少人为它历经磨难，曾使多少人为它感受痛苦，又曾使多少人为它穷困潦
倒，更曾使人为它舍弃生命。尊严，神圣的词语，无论何时何地，都在彰显着它的重要性。
运用排比和反问，阐述尊严的重要性。
尊严是陶渊明“不为五斗米折腰”的洒脱，是郑板桥蔑视权贵“难得糊涂”的坦荡，是
谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气节??我们要保有尊严，如“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的坚持，有“待从头，收拾山河，朝天阙”的坚定，有“但愿老
死花间酒，不愿鞠躬车马前”的精神??
生命诚可贵，尊严价更高。尊严是陶渊明不为五斗米折腰的洒脱；尊严是文天祥誓死报
国的气魄；尊严是刘胡兰面对铡刀永不低头的胆量，尊严是朱自清宁死不吃美国救济粮的节
操??因此我们做人要有尊严。
尊严不需要鲜花去修饰，但要用灵魂去雕琢，尊严不需用掌声去赞美，但要用人格去诠
释。拥有尊严，我们才能远航。
因为尊严，朱自清宁死不吃美国的救济粮，那不是一种顽固，不是一种执着，而是作为
一名爱国人士最重要的坚持，那是一个民族崛起的希望。
因为尊严，陶渊明“不为五斗米折腰”，那不是一种食古不化的固执，而是一个有正气
的人最崇敬的感情，那是一个时代最辉煌的写照。
因为尊严，文天祥宁死不从，从那首充满浩然正气的《正气歌》中，从那“人生自古谁
无死”的豪迈中，我们见证了一个民族的节操，感受了尊严的伟大。
有时，换取尊严的代价是巨大的，但得到的尊严比付出的代价还要重要。保持尊严，不
卑不亢是一个人人格的闪光点和基本需要。
保持尊严，用独立的尊严架起一道人格的堡垒，用尊严来保障人格的光辉，用尊严来创
造一道人格的彩虹。
维护尊严，首先需要我们尊重自己，其次需要尊重他人。不要轻易让自己的尊严受到伤害，更不要轻易去伤害他人的尊严。
对于一个国家来说，尊严不在于疆域的大小，国力的强弱；对于一个人来说，尊严不在于地位的高低，财产的多少。一个国家有尊严，便有了国格；一个人有尊严，便有了人格。
尊严是一种高贵的美德；尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概；尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！
失去了尊严，人，只是一尊冰冷冷的雕像。
尊严是心灵的旗杆，除了自己，没有人能降下来。
晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡的楚国的接济之恩，更重要的是为了保护自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒，正是因为这份尊严，城濮之战才成就了文公的春秋霸业。
有的人一生为追求尊严而不懈奋斗。司马迁受腐刑，背负耻辱，在他人的嘲笑中不懈努力，经历十几年，终于完成了鸿篇巨制——《史记》。韩信身负胯下之辱活了下来，终于成就了刘邦的汉家天下。他们的一生活出了尊严，他们的功绩为后世所传颂。
例文1
请保留他们最后的尊严
山东 姜晓静
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子
站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？
由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。 （原载《全国中学优秀作文选》）
例文2
有一个挪威青年漂洋过海来到法国，他想要报考著名的巴黎音乐学院。的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到了最佳状态，但不知怎么的，主考官还是没能看中他。
身无分文的青年男子来到学院外不远的一条繁华的街上，勒紧裤带，在一棵榕树下拉起了手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起了自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱，轻轻地放入琴盒。
一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖。
“先生，您的钱掉在了地上。”
“这钱已经是你的了，你必须收下！”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说。”
“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在地上，麻烦您也为我捡起！”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，轻轻地应道。
无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱，放进青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。
围观者中有双眼睛，一直在默默关注着青年男子。是刚才那名主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。
这个青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威有名的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。PS：当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆虐践踏你尊严的人。
针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加肆虐。我们不如理智去应付，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严，那时侯你会发现任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。
弯弯腰，拾起你的尊严！
