用精神分析法解读《山雨欲来》的象征意义

用精神分析法解读《山雨欲来》的象征意义 关键词：分析法,解读,象征意义,精神,山雨欲来
用精神分析法解读《山雨欲来》的象征意义 介绍：摘要：诗歌《山雨欲来》描绘了在两山丘陵之间一座村庄接受强烈山雨洗礼前的压抑灰暗，以及雨水洗刷后的明亮光彩两幅场景，塑造了一系列反差明确的意象，从心理分析的角度看，这些受到压抑的形象恰好反映了作者本我的纠结折磨，但最终仍是战胜超我成功占领上风。本文拟借用弗洛伊德的精神分析法这一文学批评方法来解读诗歌中
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摘 要：诗歌《山雨欲来》描绘了在两山丘陵之间一座村庄接受强烈山雨洗礼前的压抑灰暗，以及雨水洗刷后的明亮光彩两幅场景，塑造了一系列反差明确的意象，从心理分析的角度看，这些受到压抑的形象恰好反映了作者本我的纠结折磨，但最终仍是战胜超我成功占领上风。本文拟借用弗洛伊德的精神分析法这一文学批评方法来解读诗歌中以山雨为代表的意象的象征意义，找出诗歌的主旨内涵及其富有感染力的原因。

关键词：山雨欲来；精神分析；意象；象征；本我；超我；自我

解读诗歌大意

摘录《山雨欲来》原文如下：

我行走在丘陵，两座山之间有什么　　
孤单地悬着？天慢慢暗下来　　
接着又是哪里来的光晕辉映着它们的肩膀？　　
那此匍匐在它脚下的村庄卑微地　　
点起幽暗的灯火，生命压得多么低　　
像黄昏的宁静压住的，快喘不过气　　
又像早前的一阵乌云，笼住人生中惯有的灰暗　　
但好在天已慢慢升高，透出如黎明的光亮　　
这么多年，这是我第一次看见被孤寂压低的村庄　　
是我第一次看见它的屈辱，在被雨水
　　1 洗涮之前有着黎明的模样

作者剑男，原名卢雄飞，1966年1月出生于湖北通城，是一名诗人，并任职于华中师范大学文学院副教授。该诗共11句，是作者的一首关于秋天的旧作。诗歌内容根据情绪表达的色彩差异可分两个板块：从开头至笼住人生惯有的灰暗描绘了山雨降临前的场景，位于高耸丘陵间的小小村庄显得渺小而脆弱，仿佛无法抵抗打击般苟延残喘，一如生命在自然或社会的不可抗苦难前变得难有作为；第二段从但好在天已慢慢升高至结尾，描绘了经受雨水洗刷后的村庄显出光彩的模样，显示出作者心态的变化，即对生命与自由宝贵价值的赞赏与追求。

诗歌创作是诗人投入个人生活经历与全部思想的一项活动，在写作过程中既有有意识的观察、回忆、构思，也有无意识精神力量的介入，所以成型的诗歌既有理性的一面，也充满着无意识的感性。在诗中作者拥有人类对未知而强大事物惧怕的的本能情绪，在感知事物时内心活动中表现出了犀利的直觉性和被压制的渴望等，呈现出了明确而又强烈的无意识活动的特征。为了表达宣泄内心的情感冲动，作者选择将它们诉诸于笔端，正如弗洛伊德所说：艺术家就如一个精神病患，从一个他所不满意的现实中退缩下来，钻进他自己的想象力所创造的世界。那么，作者为什么借要用山雨来表现他的主题呢？以下将从精神分析的角度进行解读。
　　2 诗歌中本我、超我、自我的分类阐述

弗洛伊德的三重人格结构学说提出人格包括本我、超我、自我三部分。其中，本我完全存在于潜意识中，源于人类本能，追寻快乐和满足；超我代表社会道德准则，克制着本能冲动；自我代表理性，受外界环境作用，遵从现实生活。根据对诗歌的解析可初步总结，在诗中本我是对生命与自由的追求，超我是经受强大的苦难而选择匍匐在其脚下，自我是面对现实与理想的矛盾而痛苦纠结的情绪。本我和超我二者基本处于对立状态，超我是自我压制，本我则是遵从本心，从这一点来说，因为这么多年习惯于匍匐在丘陵的脚下，作者的超我始终占据上风，不敢做出反抗。

西方二十世纪之交的很多作家受以弗洛伊德为代表的心理学影响很大，认为在创作中一个作家应具备以下素质：非理性的情感体验，强烈的直觉意识，诚挚的内心，以及能够直言表达自我感受的悟性，这正符合诗歌带给读者的情感体验，忧伤、倔强、悲悯、缓慢之所以作者会出现这样的情感倾向，就是因为生命本身具有强大的力量，是生命深处的力量使得人类能够历经时间长河与沿路波折代代传承。《山雨欲来》的主人公不断经历着压抑、痛苦、冲突、希望等一系列心理变化，是个内心十分矛盾的人物，为了更好地表现心理斗争，作者创造出许多色彩黯淡的意象，例如幽暗的灯火、笼住人生灰暗的乌云等，并希望通过追求黎明的光亮来求得新生，他的呐喊充分地展示了无法抗拒的本我力量，试图让本我战胜超我。
　　3 分析具体意象的象征意义

（一）山雨的内涵

诗歌名为《山雨欲来》，作者也正是行走在丘陵之间时萌芽了创作灵感，观察体悟这一切皆是因为望着黑云低压风雨降至，内心触动，郁结而思。山和雨都象征着大自然不可抵抗的权威力量，人在巨物前显得渺小而脆弱。因此这让村庄卑微、让生命窒息的丘陵不仅为诗歌蒙上了一层灰色逼仄的神秘色彩，同时被赋予了压迫者的象征意义，它所象征的是压抑人心、施予苦难的人生境地。作者写的是他内心卑微压抑的情绪体验，这是面对大自然、面对一切不可抗力时人心本能的一种恐惧敬畏之情，是一种隐秘而真实的原始冲动，也可说是情绪，人类性格的部分性格也由此构成。这种情绪波动的急转直下来得毫无预兆，实际上就是本我中对强大不可抗力的畏惧所导致的。当面对强压，人会失去本来的价值判断，谦卑地匍匐其下，这是人类难以控制的求乐避苦倾向的一种自然结果，当面对对丘陵之间可能到来的疾风骤雨时般的苦难时，人的内心会缺乏抗争勇气和冲劲，而被迫匍匐、喘息以及忍受屈辱.

（二）山雨是情绪变化的诱因

一般来说，本我和超我能够相互协调，但有时处于某个临界点，二者也会失衡进入矛盾状态，一方占据高位。在诗中，一开始作者的超我明显处于上风，我们可以发现这其中作者最为强烈的情感变化，例如孤单、卑微、灰暗始终是围绕山雨欲来的低沉而产生的，而这些最终并没有打垮作者，反而是激发了作者内心本我的抗争，去寻觅黎明时的光亮，即生命与自由。此外，欲来的山雨和黎明的光亮在时间上正好是对立的，在黄昏至深夜，作者人格中超我的一面一直呈现出匍匐于苦难之下的姿态，而当眼中心中皆有光亮之后，本我便看清了雨水洗刷后的村庄,即生命本不因懂得谦虚和一味承受压迫而高尚，它也因憧憬希望心怀感恩而光彩。可以说，这场悄然而至的山雨，不仅是作者超我情绪最大化的诱导因素，也是本我情绪斗争成功的契机。

（三）山雨是对本我的外部扼制

值得注意的是，诗歌中所描写的村庄并没有变化，改变的是天气，由山雨降临前的灰暗色调变为雨水洗刷后的明亮色调。因此，山雨及黑夜象征的就是自然与社会对本我的外部扼制。这座村庄屈辱地匍匐在高耸的丘陵之间，点着让人喘不过气的灯火，影影绰绰的黑暗无处不在，似乎是时刻想把苦难和压迫的控制性影响力强加给作者，这种外部扼制因素对作者本我的影响力主要表现在其对山雨的恐惧上，如诗中提到的乌云笼住人生惯有的灰暗,而这种人类本能的恐惧恰好来自于自我中理智的成分。自我是焦虑的所在地，它所面临的潜在危险主要来自三个方面--超我，本我以及外部世界自我重视处于本我与外部世界之间，缓和两者间的矛盾，促使本我遵守社会准则在诗歌中，受到山雨压迫的村庄所象征的外部遏制力量始终给作者的精神带来强大的压力，最初一段时间，外部遏制的威慑力量在其人格中占于上风，直到主人公超我的强大理智打破了束缚，才最终触摸到生命的本真。

综上所述，《山雨欲来》作者意识的内在矛盾幻化成了山雨丘陵村庄等诸多意象，将恐惧和矛盾具体化，这些具体的事物，不管是对营造低气压的诗歌情境氛围方面，还是挖掘诗歌中心主旨都具有重要的象征意义。而从意识中的本我、自我、超我三重人格出发，紧紧抓住压迫与生命这两个基本概念，利用山雨前后村庄的变化说明了生命的力量是无法抗拒的，人性永远有它的自然性，人类永远都对自由和谐的生命抱有憧憬，崇尚本我的真实与美好，并最终指向了作者想要表达的对苦难压迫的斗争以及对自由生命的追求这一主题，这也是本诗的魅力所在。
参考文献
魏天无.剑男：活着是一件美好的事情--《评剑男的山雨欲来》.文学，2016.10.007
西格蒙得弗洛伊德.精神分析引论..北京：中央编译出版社，1984.
童庆炳.文学理论教程教学参考书.高等教育出版社，北京，2008.
西格蒙得弗洛伊德《精神分析引论》

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