《西游记》一书,家喻户晓,妇孺皆知。通常理解,大闹天宫故事反映了孙悟空不畏强权、敢于挑战强权、挑战旧有秩序的反抗精神、斗争精神。孙悟空为什么大闹天宫?实质上反映的是用人问题。
一、什么样的人可称为人才
《国家中长期人才发展规划纲要(2010-2020)》明确指出:“人才是指具有一定的专业知识或专门技能,进行创造性劳动并对社会作出贡献的人,是人力资源中能力和素质较高的劳动者。”
吴承恩,《西游记》的作者。自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为文下笔立成。”
但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”(明清时,每年或每两三年从各府、州、县学中选送生员升入国子监就读,这称为岁贡,如此录用的读书人便是“岁贡生”,相当于保送生),后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终
文学作品是作者价值观念和思想情感的投射。通常情况下,作者是会根据自身的世界观、人生观、价值观来表达对外部世界的看法和寄托。《西游记》也反映了吴承恩的思想情感和价值追求,比如人才观。作为封建社会文人,他满腹经纶,才学超群,但一生怀才不遇,对于当时的社会现实和朝廷的用人制度有深刻体会和认识,其人才思想突出表现在“孙悟空大闹天宫”中。
1.独自找出水帘洞,被尊为王——敢闯敢干、有冒险精神
2.为“学一个长生不老,常躲过阎君之难”,从东胜神洲到南赡部洲再到西牛贺洲,只身一人,漂洋过海,寻仙访道,拜师学艺,吃尽千辛万苦——有理想,意志力强。
3.迅速领悟师父心思,一点即透,很快学成七十二般变化和筋斗云——聪明、领悟力强、勤奋好学、本领高强。
4.作为猴王把花果山建成了猴子王国;做弼马温把马养的膘肥体壮——有敬业精神,有责任心,执行力和组织管理能力强。
——孙悟空是个来自最底层,从实践中成长起来的学习型、实干型、创新型领导人才。
二、孙悟空大闹天宫的原因
共闹了两次:
第一次,发现弼马温是个不入流的官;
第二次,天庭举办蟠桃大会竟然没邀请他齐天大圣。
问题的产生是需要从两方面即矛盾的双方,各找原因。
体现在两个方面
3.与天庭没有一丝一缕的联系,与西方佛祖也无任何瓜葛。
一是组织的问题即体制问题——排斥体制外人才,天庭是由神和仙组成,西天是另一个体系。
二是一把手的问题即玉帝的问题——不识人才,如何用人,没主见,任由手下忽悠。
1.不重视人才,不能量才用人,还忽悠人才。任弼马温——随意授官,不求才位相配;封齐天大圣——授官不授禄,忽悠人才。
2.不会用人,用其长而忘其短——让猴子看桃园(可能故意设的陷阱)。
3.用人讲究出身、背景、资历、裙带、师承,歧视体制外人才——蟠桃会邀请了东西南北中、上中下八洞、各宫各殿大小尊神都邀请,连“注世地仙”都请了,但唯独没请齐天大圣。
三、几点启示
1.不识才,则会失去人才;不重才,则人才难至;不善用才,则会误才;不用才,则会激反人才(例如曾国藩与洪秀全,他们是同一时代的人才,曾通过科考进入朝廷,成为大清的中兴之臣,洪因多次科考不中,愤而走向反抗的道路)。
2.英雄不问出身,只要是人才也应不问来处。
3.用才要用长避短,不能只用其长、不顾其短。
4.人才皆有个性有棱角,要予以尊重,不能要求其做奴才。
5.名气是金箍棒打出来的,地位是靠实力挣来的,事业是用真本领拼出来的。孙悟空大闹天宫,一闹成名,迅速进入最高层视野,后被如来纳入麾下,成为取经团队的骨干成员。有如来、观音罩着,从此天上地下,体制内外,各界神佛仙魔都要让他三分,再也不是昔日的妖猴、泼猴、畜生。进入体制内,就要按照体制规则行事,因此,大闹天宫后,取经路上的孙悟空就不再挑战天庭和西天了。