情感赋
孙传志
余幼从私塾玉藩先生读《昔时贤文》、《幼学》、《药性赋》等为开蒙识字之书，及至少年阅《论语》读《道德经》等传世经典。中年后，好古崇圣，读书成痴—网络文字两昆仑。读百卷书，行万里路。豁然明了：万法皆空，因果不虚。夫所以不显达者，皆由自心量所来。孔圣人之仁爱中庸，范文公之先忧后乐，故知其必有后矣
夫狷狂者，为国者不喜，百姓其能乐之欤？达则兼济天下，穷则独善其身。此为君子之行，而圣人之所美。慎独之说，神明之语，三省之言，四知之对，欲砥砺志气，捐心家国者，可不深思而明辨之。
天地喜拙诚而厌巧伪，夫善辩者，得一时之荣显，遗隔代之憾恨；夫朴拙者，享宿世之安然，而流百代之福祉。礼义廉耻，邦之四维，四维不张，国将灭亡。此为圣人为邦国立极也，为人心树本也，为宇宙宣化也。是以礼义兴于是，则周卜八百；廉耻行于时，则雍熙和睦，郁郁乎文。秦变古法，吞西戎，夷六国，然二世而亡，宗族殄灭；卫鞅行法政而车裂，韩非上新论而囚亡，李斯赵高之属，身死而名灭者，数十年间，可胜言哉。礼仪之不行，以致于是矣。
余学而无术，然尝读圣人之教训，仰自然之大道。其至大至美，至真至善，来无始，去无终，孔子得之于周公，周公得之于三代，其后代不乏人，绵绵无极。终悟得：人，万物之灵兮；情，人生之恒也！初哭涉世，泣中离尘，情伴始终，刻骨铭心。七情之奇，六欲之心，历千载之久远，难究其秘；穷万民之才智，难悟其门哉。
鉴亲情兮，人之本源也。得则坦然，失则孤行。昔日孟母三迁，万般期冀；孔融让梨，千般呵护；常忆木兰代父，一朝反哺；沉香救母，百世名盛。试看芸芸众生，上下交恶，手足失和，天伦之殇，时有耳闻。佛家观之，因果轮回，德报孽缠；道家观之，一人得道，鸡犬升天；儒家观之，伦理纲常，血脉传承。
鉴爱情兮，人之欲源也。合则生息，分则长恨。相如文君，金玉良缘；红拂李靖，一见倾心；七夕长生殿，孔雀东南飞，此中情苦，幽怨永恒。佛家观之，无色无相，纵然水漫金山，何曾断桥重会；道家观之，合体双修，长叹银河永隔，终见神仙眷侣；儒家观之，夫唱妇随，钦羡化蝶齐眉，但悲林鸟双分。
鉴友情兮，人之福源也。聚则幸甚，散则无痕。伯牙子期，高山流水；刘关张氏，结义桃园；管鲍之交，震撼千古；焦不离孟，孟不离焦；荆轲远行，易水风萧；广陵曲断，知音不再；口腹蜜剑，庞涓反目；林冲剖心，遗恨终身。佛家观之，缘起缘灭，花开花谢；道家观之，同道携手，异途避足；儒家观之，君子不谋，志同业成。
嗟乎，孤身寂，独枕寒，无友单；阅尽浮华转头空，需惜平生缘中情。噫嘻，尊儒入世重情，则应人和；循道出世修情，则顺天道；参佛来世悟情，则舒民心。呜呼，亲情爱情友情，三情皆重，全者至情；佛家道家儒家，三教并盛，弘者至圣！
（孙传志，陕西安康疗养院副院长。中华辞赋家联合会副主席、中华辞赋报(网)副总编、《赋苑琼葩》第二部副主编、中国著名辞赋家创作集团骨干成员，陕西省作协会员，安康市诗词学会副秘书长，著名辞赋家、文艺家。赋坛雅号称谓：赋岿。出版个人作品集4部。赋体作品《安康赋》、《家乡辞》分获《中华诗词大赛》三等奖、《全国第二届“新视野”杯文学大赛》二等奖。(此处可能涉及隐私号码/数字)）
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