摘要：两种再生产在人类劳动实践中的和谐统一，共同构成人类社会发展的基础和动力。重视物的生产而轻视人的生产，以至两种再生产失衡，这是近年制约我国经济增长的深层原因之一，由此引发的还有资源短缺、环境恶化等问题。重视人口问题，以人为本，两种再生产和谐，人、资源、环境和谐，社会才会和谐。
关键词：两种再生产；社会和谐；经济发展
两种再生产指的是物质资料再生产和人的再生产，是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。两种生产理论虽然是马克思提出的，但是它的阐释却是由恩格斯最终完成的。恩格斯对两种生产理论给予了系统的阐述：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血缘关系的支配。”
在马克思看来，人类的历史不过是人通过自身的实践创造性活动现实地生成的过程；无论是人自身的生产还是物质资料的生产，以及社会基本矛盾的各个方面，都是统一的，统一于现实的人类实践活动之中。马克思在《德意志意识形态》中谈到人类历史的前提时就曾明确地指出，物质资料的生产（通过劳动）、人自身的生产（通过家庭、性关系）和由此而形成的人与人之间的关系，这3个方面并不是人类历史活动中的3个不同的阶段，而是同一历史活动中的“三个因素”。“从历史的最初时期起，从第一批人出现时，三者就同时存在着，而且就是现在也还在历史上起着作用”。也就是说，人自身的生产和物质资料的生产是同一人类历史活动的两个不可分割的方面，它们作为人类历史存在和发展的基础，共同在人类历史的发展进程中发挥着作用。但在今天我们的现实生活中，却偏重于对“物的生产”的研究，而缺乏或忽视对人类自身生产的深入研究，很少强调人的再生产在社会发展中的重要作用，通常认为物质资料生产才是社会发展的动力，而人的生产只起从属作用。事实上，按马克思的历史哲学，人自身的再生产是生产力发展的重要组成部分，并对生产力发展产生重大影响，两种再生产在人类劳动实践中的和谐统一，共同构成人类社会发展的基础和动力。
一、人的再生产是生产力发展起主导作用的因素
生产力有3个要素：劳动对象、劳动资料、劳动者。前二者合称为生产资料，也叫物质资料。在生产力的构成要素中，劳动者是生产过程的主体，是生产力中能动的，起主导作用的因素，物质资料是人的劳动实践创造的结果。人类生产力的发展实质上是物质资料生产和人自身生产共同发展的结果，并且人的生产和发展是起主导作用的。
人的劳动能力包括自然力和知识力，人类在改造客观世界的同时也改造自己的主观世界，随着生产实践不断发展人类的智力和知识力不断增强，成为生产力发展的一个重要标志，人的智力和知识力主导着物质资料的生产。
但在剥削阶级占统治地位的社会中人只是物的附属，物质资料的生产是唯一的目的。发展经济，往往指的是物质资料生产的发展，而忽视和忘记人自身的再生产和发展，这是片面发展观，割裂了生产力各要素间的内在联系与和谐统一。在资本主义社会，经济发展和人的发展相脱节，经济飞速发展，物质资料极大丰富，而人却被异化为单向度的人。
今天我们讲发展生产力应坚持“以人为本”，强调人自身的生产和发展在物质资料生产发展和经济发展中的主导作用，强调物质资料生产和经济发展的终极目标是人的全面自由的发展，建立以人为中心而不是以物为中心，两种再生产和谐发展的科学发展观，才能为社会主义和谐社会构建坚实的基础和强大的动力。
二、两种再生产的相互作用和相互联系
首先，就物质资料的生产而言，它主要包含两个方面的内容：满足最基本生活资料的生产，这是人作为一个自然的存在物为了维持自身的生命活动所必需的；由最基本的生存需要的满足而产生的新的需要的基础上进行的生产。这种物质资料的生产本身也就是人自身的生产,人在改变劳动对象的同时也改变了人自身。
其次，就人自身的生产而言，它的含义也是双重的：一方面是自己生命的生产，通过消费，即通过对物质产品的消费，使人的体力和智力得以恢复，从而维持人存在；另一方面是指他人生命的生产。马克思说，“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。”
人即是生产者又是消费者，人们通过劳动实践生产出满足自身需要的物质资料，又通过消费物质产品完成人自身的生产和再生产，使新的生产力和劳动者源源不断的产生出来，所以人的再生产和物资资料的再生产，是同一历史活动的不同方面。人们为了生存和生命的延续，即增殖，“首先需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”这是一切历史的第一个前提和基本条件。两种再生产一方面生产出人们的自然关系和社会关系，使人类得以繁衍，社会得以形成；另一方面生产出人们的生产关系，构成社会赖以存在和发展的基础，两种生产相互联系不可分割地创造着人类的历史。
三、人的再生产是自然实体和精神实体的统一
人的再生产同时也是人的精神的再生产。恩格斯在上述论断中所谈到的“种的繁衍”，并非单纯地指“人的生产”的生物过程，它还包括甚至更主要的是指“人的生产”的社会过程。
人区别于动物的不仅是他的自然身体，更重要的是他的智力和精神实体，即他的社会性。人的生产是人的自然实体的生产和社会实体的生产的总和。在人类的生产过程中，人的自然实体的生产是人的社会实体生产的基础，而人只有在成为社会的实体之后才能进行下一代自然实体的生产，由此而进行着“种的繁衍”。“人的生产”的生物过程是指人通过精子与卵子的结合，经过胚胎发育、分娩、喂养而成为自然的人。而要完成这个过程，需要上一代的人在成为社会实体之后才能完成。因为人只有在成为社会实体之后才能去恋爱、结婚、组织家庭，才能理解“人的生产”的真正含义，“人的生产”才有了物质及精神保障。
人如何从自然实体转变为社会实体呢？显然精神文化在人的“社会化”过程中起到了独特的重要作用。生物过程只是使自然人到社会人的发展具备了可能性，通过精神文化的传承才能使之变为现实性。通过传递物质资料生产方式的知识和人类自身生产方式的知识等精神文化知识，使后代掌握使用和制造工具的知识和技能，理解人类的符号和行为规范，并了解自身的真正含义，从而独立走向社会，形成真正意义上的人。因此人的再生产又是人的智力和精神再生产的社会过程，“在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着，……而且生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。”
四、两种再生产的和谐统一与社会和谐
人类社会的发展是在矛盾冲突中不断求得平衡与和谐的过程中前进的。社会基本矛盾运动的规律要求，生产关系一定要适应生产力的发展，上层建筑一定要适应经济基础的发展，即要在矛盾冲突中求得和谐与平衡，有了和谐与平衡才有稳定，有了社会的稳定，才有发展。但随着社会的发展,稳定与平衡会被打破，矛盾与冲突会产生,社会需要改革和创新来达到新的平衡与和谐。两种再生产的矛盾运动同社会基本矛盾运动一样，是在矛盾冲突中达到和谐与平衡，从而促进社会的和谐发展的。
