篇一：桃花源诗阅读题及
篇一：桃花源阅读题及答案
篇二：桃花源诗阅读题及答案
《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风_百度作业帮 《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风 《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风厉.虽无纪历志,四时自成岁.怡然有余乐,于何劳智慧?——陶渊明《桃花源记》1.翻译（1）春蚕收长丝,秋收靡王税.（2）荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.2.这些诗句和《桃花源记》（陶渊明作品,是八上的课文）中哪些句子表达的句子意思一致?3.这些诗句描写了怎样的社会情景?拜托了??急求??老师作业额?? 滕州2oxk 2014-11-09 1.翻译句子（1）春蚕收长丝 秋熟靡王税. 秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税.（2）荒路暖交通,鸡犬互鸣吠. 荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫.2.这些诗句和《桃花源记》中那些句子表达的意思一致? “荒路暖交通,鸡犬互鸣吠.”=“阡陌交通,鸡犬相同”3.这些诗句描绘了怎样的社会情境? 描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满.篇三：桃花源诗阅读题及答案
自己找都有.赏析： 陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体.《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁.《桃花源诗》内容丰富,对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助,值得与《桃花源记》参照阅读. 第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同.但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的. 第二段,介绍桃花源中人的生活情景.先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息.“相命肆家耕”,是说相互招呼,努力耕作.“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫.接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样.孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐.最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得.随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了. 第三段,诗人发表议论和感慨.“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年（概数,实际是约六百年）.“一朝敝神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密.“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”.人们读到这里,往往会想,既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么,怎么会再也找不着呢?如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的.试想,如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它还能独立存在吗?东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡.诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定.千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨.有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活.但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢?显然不能,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的.“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的.“愿言蹑轻风,高举寻吾契.”,这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩.
意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）. 据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意.”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”. 从以上简单的分析来看,《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细.《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限.而《桃花源诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此我们读《桃花源记》不可不读《桃花源诗》. 需要说明的是有人认为《桃花源诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现.这其实是没有真正领会诗人写作的本意.所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定.正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质,我们读他的作品,一定要注意把握这一点. 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天... zs慕容紫英zs 2014-12-11 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。13.一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会 对和平生活的向往 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天... 30806072 2014-12-12 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。13.一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会 对和平生活的向往 荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。 八年级上册语文练习册上的，我们老师讲过就是这个吧。 。篇四：桃花源诗阅读题及答案
一、见渔人?“不足为外人道也”
1．下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）
a．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝b．①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉
c．①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复d．①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也
2．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋译：
二、林尽水源?“不足为外人道也”
1．解释下面句中加点字词的的含义
（1）有良田、美池、桑竹之属 （ ） （2）悉如外人（ ） （3）余人各复延至其家（ ）
2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）
a．仿佛若有光 b．阡陌交通，鸡犬相闻c．率妻子邑人来此绝境 d．乃不知有汉，无论魏、晋
3．用现代汉语翻译下面的句子
（1）黄发垂髫，并怡然自乐译文： （2）此人一一为具言所闻译文：
4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为
5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答：
三、阅读甲、乙两篇文言文 (10分)
（甲）晋太元中?并怡然自乐
（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵 尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”其自序如此，时人谓之实录甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)
①适：满足②融然：和悦快乐的样子③畜：同“蓄”④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志 1.解释下列句子加点的词（2分）
⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）
⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）
2.请从文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子（1分）
3. 从文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分
4.翻译下列句子（4分）
⑴黄发垂髫，并怡然自乐译文：
⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：
四、读下面文言文（17分）晋太元中?未果寻病终后遂无问津者
1．用现代汉语写出下面句子的意思（4分）
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
2．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）
3．用原文语句作答：（3分）
（1）渔人“欲穷其林“的原因是： （2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：
（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：
4．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3
5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代他笔下的“桃花源“其实并不存在那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）
五、（甲）阅读下文，回答问题（10分）
晋太元?寻病终后遂无问津者
1．本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人，《 》是他的著名诗作之一（1分）
2．解释下列加点词在句中的意思（2分）
（1）阡陌交通（ ） （2）便要还家( )
3．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？
4．作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓 什么样的愿望？
5．本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来（至少运用一种修辞手法）（3分）
六、阅读文言文(13分)〔甲〕见渔人?皆叹惋
〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也” (选自《资治通鉴》) 〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相②阅：查看③上：指唐太宗④炀帝：指隋炀帝⑤乂(ｙì)：安定
1．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 (2分)
2．解释下面加点词在句中的意思(4分)
(1)便要还家 要： (2)率妻子邑人来此绝境 绝境： (3)诚不可缺 诚： (4)卒亡天下 卒：
3．用现代汉语说说下面句子的意思(4分)
(1)乃不知有汉，无论魏晋译文： (2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也
4．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示(3分)
〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容 七、阅读下面文言文，回答问题
【甲】复行数十步?辞去（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途?太守醉也（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
1．解释下列加点的词（3分）
（1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋 无论： （3）临溪而渔 渔：
2．翻译下面句子（4分）
（1）村中闻有此人，咸来问讯 （2）负者歌于途，行者休于树
3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语（4分）
欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊
4．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处（4分）
八、(甲)阅读《桃花源记》，回答问题(10分) 晋太元中?寻病终后遂无问津者
1．《桃花源记》的作者是 (朝代)著名诗人 (1分)
2．解释下列加点词语在文中的意思(2分)
①芳草鲜美( ) ②屋舍俨然( )③便扶向路( ) ④寻病终( )
3．成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语 ，就是浓缩本文的故事而来，意思是
4．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析(2分
5．渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)
十、阅读《桃花源记》中的两段文字林尽水源?“不足为外人道也”
1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）
a.复行数十步，豁然开朗 行道之人弗受（《孟子》）b.有良田美池桑竹之属 曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
c.余人各复延至其家 更若役，复若赋（《捕蛇者说》） d.不足为外人道也 以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）
e．.遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
2.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（ ）（2分）
a.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋b.食马者不知其能千里而食（马）也（《马说》）
c.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（《曹刿论战》）d.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）
3.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”（2分）
4.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？
5.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）
十一、阅读下面两则文言文（13分林尽水源?“不足为外人道也！”
1．从选段中理出“渔人”的行踪，在括号处填入短语（2分）
发现桃花源——（ ）——（ ）
2．在选段中找出与下列加点字意思相同的词（2分）
⑴悉如外人（ ）⑵便要还家（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
4．第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ；表现村中人快乐生活的句子是 5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情？（2分） 十二、林尽水源?“不足为外人道也”1．解释下列句中加点的实词(4分)
(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻： (3)咸来问讯： (4)皆叹惋：
2．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)（ ）
a．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝
b．①问今是何世 ②由是感激，遂许先帝以驱驰
c．①不复出焉 ②出则无敌国外患者
d．①设酒杀鸡作食 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
3．用现代汉语翻译下面的两个句子(4分)
(1)乃不知有汉，无论魏晋 (2)不足为外人道也
4．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)（ ）
a．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳(苏轼《记承天寺夜游》)
b．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边(李白《行路难》)
c．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门(陆游《游山西村》)
d．采菊东篱下，悠然见南山(陶渊明《饮酒》)
十三、晋太原中?寻病终后遂无问津者
1.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）(2分)
a．武陵人/捕鱼为业 b．问/今是何世
c．率妻/子邑人来此绝境 d．后遂无问/津者
2.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（ ）(2分)）
a．遂与外人间隔（隔断，隔绝） b．阡陌交通（互相通达）
c．乃不知有汉（副词，竟，竟然） d．不足为外人道也（介词，对、向）
篇二：相命肆农耕,日入从所憩
桃花源记：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问汛。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源诗：
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
《桃花源诗并记》，包括“记”和“诗”两个部分。
㈠《桃花源记》是一篇故事性很强的优美散文，表达了陶渊明对理想社会的追求。全文借助渔人寻访桃花源的传闻故事，给读者展现了一个风景奇丽秀美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，人人生活安宁幸福的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。
《桃花源记》译文：
东晋太元年间，有一个武陵人靠捕鱼谋生。有一天他沿着溪流划船前行，竟然忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，溪的两岸，长达几百步，桃花林中没有其他种树木。地上的芳草鲜嫩优美，桃树上的花瓣纷繁飘落，渔人非常诧异。又继续向前走，想走到这林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山上有一个小的洞口，洞口里面好像有亮光。渔人就下了小船，从洞口进去。刚进去时洞口很狭窄，仅能容得一个人通过。又朝前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里面的土地平坦开阔，房屋排列得整齐分明，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹之类。田间道路，交错相通，村落间鸡鸣狗
叫的声音都能相互听到。那里面的人们来来往往地耕种和劳作，男女穿的衣服，都同桃花源外面的人一模一样，老老少少悠闲愉快，生活安适。
那里面的人见了渔人，大为惊异，问他从什么地方来，渔人详尽地回答了他们。他们就邀请渔人到自己家里去，备酒杀鸡热情款待。村子里的人听说来了这样一个人，都来打听外界的消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与外界隔绝的地方，从此以后再也没有从这里出去过，于是就与外面的人断绝了往来。他们又问现在是什么朝代，连汉朝都不知道，更不要说魏朝和晋朝了。这渔人一件件为他们详细地讲了自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜不已。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的情况，不值得对外边的人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，路上一处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前往，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向，没有能够找到原来的道路。
南阳的刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事情，高高兴兴地前去探访。没能够实现，不久就生病去世了。以后就再也没有问路访求桃花源的人了。
注释：
⑴太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。
⑵缘：顺着，沿着。夹岸：溪的两岸。
⑶落英：落花。英：花。
⑷才通人：仅仅能供一个人通过。才，仅仅。
⑸阡陌（qiānm颍禾锛湫÷贰ｄ媳苯汹洌鹘心啊?
⑹外人：指桃花源外的人。
⑺黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（ti醥条）：指儿童。儿童垂发为饰。
⑻要：同邀，请。
⑼邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。
⑽延：邀请。
⑾扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。志：标记。
⑿及：到达。郡下：指武陵郡治所在地。诣（y欤和ｌ兀嚎さ男姓す佟?
⒀南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：隐士，好游山泽，高尚不仕。（见《晋书·隐逸传》）。
⒁规：计划。未果：没有实现。寻：旋即，不久。
⒂问津：问路。指探访。津；渡口。
㈡《桃花源诗》抒写对渔人寻访桃花源这个传闻故事的体会和感想，是对桃园世界的歌颂和赞美。
“赢氏乱天纪，贤者避其世。”秦王朝暴虐无道，打乱了天下的正常秩序，贤人便纷纷避世隐居。
“黄绮之商山，伊人亦云逝。”秦末汉初时的高士夏黄公和绮里季等人避乱隐居商山，桃花源里的那些人也隐居避世。
“往迹浸复湮，来径遂芜废。”桃花源中的人初进山时的踪迹逐渐湮没了，于是桃花源通往外界的路慢慢废弃荒芜了。
“相命肆农耕，日入从所憩。”桃花源中的人互相勉励督促，致力于农耕，日出而作，日落而息。
“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。”桑树、竹林垂下一片片浓荫，五谷随着季节的变化，适时种植。
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”春天收取蚕丝，蚕丝尽归自己；秋天庄稼收获了，也不用向官府缴纳赋税。
“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。”荒草遮蔽了与外界的交通往来，鸡和狗相互和谐地啼鸣与吠叫着。
“俎豆犹古法，衣裳无新制。”祭祀还是按照先秦时的古制进行，衣服也没有什么新的款式。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”儿童一个个欢欢喜喜地纵情地唱着歌谣，上了年岁的老人欢快的来往游玩。
“草荣识节和，木衰知风厉。”草木茂盛，使人认识到春天已经来临，天气变得暖和了；树木凋谢，让人知道寒风凌厉，秋冬之季快要来到了。
“虽无纪历志，四时自成岁。”虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，寒来暑往，
周而成岁。
“怡然有馀乐，于何劳智慧。”生活无比的安适快乐，还有什么用得着操心费神呢？
“奇踪隐五百，一朝敞神界。”桃花源中人的奇异踪迹，从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。
“淳薄既异源，旋复还幽蔽。”淳朴的民风和人世间浅薄的人情世故，二者本源不同；去桃花源的路，渔人离开不久，它又隐没了，自此桃花源复与外界隔绝。
“借问游方士，焉测尘嚣外？”试问世俗之人，又怎么能测知世俗社会之外的事？
“愿言蹑清风，高举寻吾契！”我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
注释：
⑴嬴氏：指秦王朝。天纪，指天下的社会秩序。
⑵黄绮：夏黄公和绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。
⑶伊人：指桃花源中人。云，语助词，无义。
⑷迹：足迹，代“路”。
⑸来径：来时的路，与“往迹”同指，只是角度不同。
⑹肆：尽力。憩：休息。
⑺靡：无。
⑻暧：遮蔽。
⑼俎豆：古代祭祀时盛祭品所用的器具。新制：指新制的式样。
⑽纵：任情。斑白：头发花白的老人。游诣：游玩。
⑾纪历志：岁时的记载。
⑿五百年：约数。自秦至东晋太元年约五六百年。敞：显露。神界：仙境。
⒀淳：淳厚。这里指桃花源中的社会风气。
⒁旋：立即。幽蔽：隐没，指复与外界隔绝。
⒂游方士：游于天下的世俗中人。
⒃尘嚣：指世俗社会。
⒄蹑：踏。寻吾契：寻找同我志趣相投的人。契，契合，志趣相投。
篇三：桃花源诗阅读答案
篇一：桃花源诗阅读答案
《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风_百度作业帮 《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风 《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风厉.虽无纪历志,四时自成岁.怡然有余乐,于何劳智慧?——陶渊明《桃花源记》1.翻译句子（1）春蚕收长丝,秋收靡王税.（2）荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.2.这些诗句和《桃花源记》（陶渊明作品,是八上的课文）中哪些句子表达的句子意思一致?3.这些诗句描写了怎样的社会情景?拜托了??急求??老师作业额?? 滕州2oxk 2014-11-09 1.翻译句子（1）春蚕收长丝 秋熟靡王税. 秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税.（2）荒路暖交通,鸡犬互鸣吠. 荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫.2.这些诗句和《桃花源记》中那些句子表达的意思一致? “荒路暖交通,鸡犬互鸣吠.”=“阡陌交通,鸡犬相同”3.这些诗句描绘了怎样的社会情境? 描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满.篇二：桃花源诗阅读答案
篇三：桃花源诗阅读答案
自己找都有.赏析： 陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体.《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁.《桃花源诗》内容丰富,对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助,值得与《桃花源记》参照阅读. 第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同.但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的. 第二段,介绍桃花源中人的生活情景.先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息.“相命肆家耕”,是说相互招呼,努力耕作.“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫.接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的,衣裳也是古代的式样.孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐.最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得.随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了. 第三段,诗人发表议论和感慨.“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年（概数,实际是约六百年）.“一朝敝神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密.“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”.人们读到这里,往往会想,既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么,怎么会再也找不着呢?如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的.试想,如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它还能独立存在吗?东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡.诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定.千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨.有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活.但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢?显然不能,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的.“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的.“愿言蹑轻风,高举寻吾契.”,这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩.
意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）. 据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意.”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”. 从以上简单的分析来看,《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细.《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限.而《桃花源诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此我们读《桃花源记》不可不读《桃花源诗》. 需要说明的是有人认为《桃花源诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现.这其实是没有真正领会诗人写作的本意.所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定.正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质,我们读他的作品,一定要注意把握这一点. 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天... zs慕容紫英zs 2014-12-11 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。13.一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会 对和平生活的向往 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天... 30806072 2014-12-12 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ （注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。13.一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会 对和平生活的向往 荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。 八年级上册语文练习册上的，我们老师讲过就是这个吧。 。
